ODU EJI OGBE (OGBE MEJI)

Ọkọ́ ní ńf’ẹnu ṣáká

Ogbó àjùbà ní ń ti rìn

mọ́

lẹ̀ danyindanyin

Gbanyin gbanyin dáji

Dájì gbanyin gbanyin

A d’Ífá fún Ajé

Ajé ọmọ Olókùn ipa

A d’Ífá fún Okùn

Okùn ọmọ Olú ìràdà

A d’ífá fún idẹ gódógìdìgbó

Tí ń se ọmọ Oníkọpa

A d’ífá fún Enini ọmọ Oníràdà

Wọ́n ń wá ọkọ ọ̀mọ̀ràn

yán-àn kiri

Òhèrèhere n je ori iku

Òhèrèhere n je ori eja

Ò mì lolo n je oju igbin

A d’ífá fún Ọ̀rúnmìlà

Babá jì kò rí owó kan

à mú yọ ná

Wọ́n ní kó lọ fi eku fún Èṣù

Kí ọ̀nà baa lè là fun-um

Ajé wọ ilé wá o

Okùn ń bọ

À ti dé idẹ

Kò tún jín-in

Tradução (português)

A força da enxada que cava a terra.

A árvore antiga com raízes fortes que fica de pé.

Firmemente (que o vendaval não derruba).

Fortemente estabelecida, enraizada na terra.

Fortemente estabelecida, enraizada na terra.

Foram os sábios que adivinharam para Ajê, que era filha de Olokun.

Foram os sábios que adivinharam para Okùn (símbolo da resistência), Okún era filha de Olú ìràdà.

Foram os sábios que adivinharam para Ide (símbolo da riqueza), Que era filha de Oníkọpa.

Foram os sábios que adivinharam para Enini, que era filha de Oníràdà.

Quando essas desejavam se casar.

Com sabedoria se pode fazer uso sagrado da cabeça de um preá.

Com sabedoria se pode fazer uso sagrado da cabeça de um peixe.

Com sabedoria se pode fazer uso sagrado do igbin.

Foram os sábios que adivinharam para Orunmilá.

Quando ele não tinha riqueza o suficiente.

Ele foi orientado a ofertar um preá para Esu.

Para que os caminhos se abrissem para ele.

Ajê, entre na minha vida!

Que a resistência entre na minha vida!

Que a riqueza entre na minha vida!

Não demorará para essas riquezas chegarem.

Este verso de ifá fala a respeito da força do ori para a obtenção e materialização da prosperidade que se deseja, a cabeça é a responsável por imaginar e projetar para que as mãos realizem. Ele alerta também para a necessidade de estabelecer lastro (reserva) para tempos de crise, desenvolver raízes para que não sofra abalos com as intempéries da vida e não vá ao empobrecimento.

Porém, fala também sobre a necessidade de ser paciente e resistente para que se consiga o resultado esperado, sempre seguindo as orientações do ifá e realizando os sacrifícios prescritos na consulta; nesse verso há bênçãos de esposo/esposa para a pessoa que ouve atentamente e cumpre aquilo que Ifá recomenda.