Sobre o estudo adequado de Ifá

Odu Idin yeku

Sákàsáká l’omodé Kékéré n kó Fá

Omodé kékéré kìí bá àgbàlagbà jìjà gùdù èrù Kò lè rilè Ifá tà ni o

Díá fún won ni Ìdin-yèkú

Níjò ire ilé e won ti sí lo o

Ìyà owó ti Omo Awo ti je Ifá n padàá bò wáà s’èèsan o

Àsílù àsílù ni t èèsan Ifá

Ìyà aya ti Omo -Awo ti je Ifá ñ padàà bò wáá s’èèsan o.

Àsílù, ásilù ni t’èèsan Ifá.

TRADUÇÃO:

Uma criança deve estudar Ifá com seriedade e dedicação.

Uma criança não deve ter problemas com os processos dos mais velhos.

Isso é para torná-lo capaz de alcançar a raiz Ifá.

Estas foram as declarações de Ifá para eles em Idin-yeku

Quando todas as coisas boas da vida saíram de casa.

Falta de dinheiro do Ọmọ-awo

Ifá está voltando para recompensá-lo

Ifá premia todos os seus seguidores

A falta de uma esposa da qual o Ọmọ-awo sofreu

Ifá está voltando para recompensá-lo

Ifá premia todos os seus seguidores

A falta de filhos que o Ọmọ-awo sofreu

Ifá está voltando para recompensá-lo

Ifá premia todos os seus seguidores

A falta de todas as coisas boas da vida que Ọmọ-awo sofreu.

Ifá está voltando para recompensá-lo

Ifá recompensa todos os seus seguidores.

BLOG RELIGIÃO TRADICIONAL YORUBA

quarta-feira, 24 de julho de 2013

Isso não é ifá!

Autor: Babalawo Ifagbaiyin Agboola

Com o inverno chegando, os dias de frio, assustam os prováveis iniciados que adiam os seus rituais, me sobra tempo para estudar e olhar a net.

Para a minha surpresa, vejo coisas que nunca imaginei ver, vejo palavras de baixo calão, postadas por supostos possuidores de ifá.

Ifá para mim não é isso, isso não é ifá.

Um Babalawo é um símbolo de honestidade, respeito e sabedoria, isso é Ifá!

Esse ifá, de Babalawos que curtem fotos de homens nus, não é ifá, um religioso, tem que ter uma postura religiosa, a sua preferencia sexual é um problema exclusivo dele, quem se diz sacerdote, tem que ter postura de sacerdote, tem que agir como sacerdote, isso não é ifá.

Todo dia vejo discussões sobre fundamentos, isso não é nada diante do caráter da postura e da personalidade, que não excita que não muda de opinião conforme muda o vento, um Babalawo é um exemplo para a comunidade, é uma pessoa digna, isso que estou vendo não é ifá.

Se isso é ifá, fui iniciado em algo bem diferente, fui iniciado por uma pessoa que me respeita, e que eu mesmo a distancia o respeito muito, toda a vez que seu odu aparece, coloco minha cabeça no chão e peço pela saúde de meu Oluwo, o que estou vendo não é ifá.

As pessoas misturam ifá com divergências pessoais, isso não é ifá.

As pessoa querem muito ganhar dinheiro, se dizem de ifá, mas colocam comidas do candomblé diante dos orisás, fazem ebós, afro brasileiros, isso não seria problema, se as pessoas não mentissem que isso é ifá, esse ifá, eu não quero.

O que esta aparecendo na internet, homens velhos mentindo, e jovens se aventurando em algo que desconhecem, me da à certeza, isso não é ifá.

Ifá é puro, é real, é universal, em cada odu, tem uma arrumação de Esu, um Oriki, para louvar, cada orisá, uma cantiga, alguns awures, vários iseguns e inúmeros conhecimentos, que devem ser aplicados no dia a dia.

Um Babalawo sabe rezar de acordo com os orisás, e a arrumação própria de esu, egungun, iya mi, egbe orun, oro, e outras divindades correspondentes.

O que estou vendo na net, não é ifá, vejo curiosos, inventando, criando, fazendo experiências na vida das pessoas, isso não é ifá.

Esse ifá, eu não quero, eu não pratico, e eu não acredito e não respeito, isso não é ifá.