Com todo o respeito pelos praticantes da Religião Africana, é importante destacar que, até o momento, muitos escritores e pensadores têm negligenciado um aspecto fundamental dessa fé: a presença de um fio condutor que conecta e unifica todos os aspectos da visão, cultura e tradição religiosa global. Esse fio condutor é conhecido como Ifá. Embora tenham sido escritos vários livros sobre esse aspecto sagrado da vida africana, alguns deles por autores africanos e outros por não africanos, muitas vezes Ifá é tratado apenas como uma coleção de versos, parábolas, anedotas e até mesmo paródias.
Alguns africanos educados também tendem a enxergar Ifá principalmente como material literário para obter títulos de doutorado e status de professor, bem como para vendê-lo em instituições acadêmicas em busca de ganho material. Conforme o professor Wole Soyinka, um Yoruba e o primeiro Prêmio Nobel Negro, observou em uma entrevista: “É curioso que os estudiosos iorubás relutem em abordar a religião iorubá (Ifá). Eles falham em dar à religião iorubá o mesmo nível de respeito que concedem a outras religiões. Eles sofrem de uma espécie de lavagem cerebral causada pelo que chamo de ‘superstição de estruturas elaboradas’, como o Islã e o Cristianismo.”
Assim, em vez de reconhecer e valorizar Ifá como parte intrínseca de sua herança africana, os estudiosos iorubás e africanos tendem a subestimar seu próprio sistema de crenças, tornando-se cegos para suas profundas conexões e significados. Isso ocorre porque enfrentar a verdade (Ifá) pode ser desconfortável, levando-os a abraçar a ilogicidade e a impertinência de sistemas de crenças estrangeiros.
Por exemplo, se Olodumare é reconhecido como Deus na religião iorubá, com atributos universais e imparciais, por que alguns se voltam para divindades judaicas que têm uma história específica de escolher um povo? Isso levanta questões sobre a lógica por trás dessa escolha. A falta de uma única escritura sagrada em Ifá levou à proliferação de diversos textos e materiais, mas Ifá não é apenas uma coleção de versos e parábolas; é a mensagem divina de Deus para a humanidade, abrangendo a totalidade da existência humana.
Ifá revela os grandes mistérios da vida, explicando a razão por trás de questões como vida, morte, sucesso, fracasso, pobreza, riqueza, e até mesmo a vida após a morte. Somente Ifá oferece uma compreensão espiritual da experiência reencarnada, destacando a importância do sacrifício na vida humana.
Òrúnmìlà, como o representante de Olodumare, detém uma sabedoria extraordinária que lhe permite perceber o começo e o fim de todas as coisas, oferecendo orientação e soluções para as eventualidades da vida. Ifá não é exclusivo dos Yorubás; é a mensagem divina de Olodumare para a humanidade em busca de orientação.
Ifá é uma tradição que transcende fronteiras étnicas e geográficas, sendo conhecido por diferentes nomes em várias regiões do mundo. No entanto, em sua essência, é a mesma mensagem divina de Olodumare que oferece orientação não apenas em questões pessoais, mas também em assuntos de importância nacional e global.
Portanto, Ifá é uma fonte perene de conhecimento esotérico que desempenha um papel fundamental na vida e na espiritualidade de muitos povos em todo o mundo, independentemente de raça, cor ou credo. É uma mensagem divina que tem influenciado e moldado várias religiões e tradições ao longo da história humana.
As Oito Essências De Ifá
Um estudo completo das ramificações de Ifa mostra que ele compreende oito essências básicas, listadas a seguir:
I. A Essência Espiritual: Relaciona-se com o lugar do homem (como espírito) no cosmos, os poderes da matéria e todos os aspectos da evolução e desenvolvimento ontológico.
II. A Essência Religiosa: Relaciona-se com a fé, o catecismo e o Ifagelismo (Pregação)
III. A Essência Divina: Relaciona-se com os métodos de Adivinhação e acesso à informação esotérica; a mecânica da Divinação e a sistemática da coleta, processamento e interpretação da Mensagem Divina.
IV. A Essência da Adoração e do Sacrifício: Relaciona-se com a base e o significado da adoração e do sacrifício.
V. A Essência Medicinal: trata tanto da medicina mágica quanto da materialista
VI. A Essência Histórica: Trata da história de toda a criação, incluindo a criação dos mundos materialistas, não materialistas e espirituais.
VII. A Essência Científica: Trata do poder da observação, axiomática, astronomia, cosmologia, experiência cognitiva e pré-cognitiva, ciência astral, ciências físicas e biológicas, lógica, filosofia, matemática, estatística e ciência da computação.
VIII. A Essência Cultural: Relaciona-se com ritos, rituais, política, socioeconomia, vestuário linguístico e sistemas de valores normativos.
Essas oito essências de Ifa também são em geral coincidentes com as essências humanas, do planeta Terra e as essências não humanas em todo o universo. Também está claro que Religião, Adoração e Sacrifício são apenas alguns aspectos do que constitui a Mensagem Divina conhecida como Ifa. Constitui o que também é conhecido como o Grande Sistema de Mistérios. Assim, enquanto a Religião Ifa representa a dimensão transcendental e evangélica (Ifagelica) da visão de mundo de Ifa, a Adoração e o Sacrifício resumem as facetas corretivas e restaurativas dessa visão de mundo.