Odù Ogunda kete
Odù Ogunda kete (ioruba)
Adeja komo ibi okun timu omi wa
Ofidan komo ipile se Osa
A dia fun Elegbara
Ti o ni kiwon mu gbogbo inkan wa be oun
Ki oun baa le gbe ebo won de orun
Orunmila ni bawo ti Elegbara tinse ma fihan
Won ninu aye pe ebo won de Orun?
Elegbara dahun, o ni, eniti ebo re ba da
A mope ebo oun de orun
Bi awon omo araye tiko irubo ri ba rubo tan
Kiwon maa wipe
Ebo mi de okun
Ebo mi de Osa
Ebo mi da
Eniti o ba ti o rubo ri ti ebo ti nda ni wipe
Ebo mi de orun
Won ni ki elegbara rubo ki omo araye le gbo tire
Tradução (português)
O pescador não sabe onde o mar adquire sua água
Nem qual é a origem da lagoa.
Foi consultado Ifá para Elegbara
Quando ele sentenciou que todos deveriam suplicar com várias coisas para que ele levasse os ebo para o Orun,
Ọ̀rúnmìlà perguntou como Elegbara poderia mostrar para todos que seus ebo chegavam ao Orun?
Elegbara diz: as pessoas que não suplicam com coisas devem falar – meu ebo chegou no mar ou na lagoa,
Meu ebo será aceito!
Mas qualquer um que realizou sacrifício, e seu ebo foi aceito
Ele deverá dizer:
Meu ebo chegou ao Orun!
Elegbara fez ebo, para que todo mundo pudesse obedecê-lo,
Ele escutou e o fez.
Meu ebo chegou ao Orun!
Elegbara fez ebo, para que todo mundo pudesse
Obedecê-lo
Nesse odù fica clara a importância de Èṣù, sem ele seria impossível fazer com que os ebós fossem aceitos. Sem Èṣù, nem Ọ̀rúnmìlà teria alcançado êxito em todas as suas atividades. Essa é uma das razões do porquê de os assentamentos desses dois Òrìṣà ficarem sempre um do lado do outro.
