Sobre o Osé

Ọ̀sẹ̀, que quer dizer semana, refere-se ao ritual semanal para qualquer Òrìṣà. Na religião tradicional Iorubá, em específico ao culto de Ifá, há três tipos de ọ̀sẹ̀:

• Orùn: ọ̀sẹ̀ individual de cada òrìṣà cultuado com ciclos de 5 dias.
• Isan Ifá: ọ̀sẹ̀ que vem após o Orun, pode ser individual ou coletivo na comunidade.
• Itadogun: que significa 17 dias. Será realizado no primeiro dia do mês de IFÁ, é um ọ̀sẹ̀ coletivo que deve contar com Idafa e Ẹbọ.

Este trabalho abrange a maneira correta de louvar todos os Òrìṣàs segundo a tradição da família Ajobi Agboola. A proposta desta obra consiste nas práticas existentes dentro da nossa Egbe e com base no que é determinado pelas escrituras sagradas de Ifá, seguindo os ensinamentos dos odus destacados ali. Não assumiremos os ritos apresentados como universais, podendo existir divergências com costumes praticados por outras famílias. As informações aqui apresentadas não devem ser utilizadas para qualquer tipo de confronto com as práticas de outros segmentos religiosos ou familiares. Se você faz parte de outra família, consulte seu Oluwo ou Sacerdote responsável antes de utilizar as recomendações expressas nesta obra.

Para maior clareza no entendimento, o material foi divido em etapas para a conclusão do ọ̀sẹ̀. As primeiras atitudes ao acordar serão realizar os pedidos do dia e agradecer as bençãos, seguidos de ato de saudação a Olódùmarè. Após os atos introdutórios, iniciamos a invocação e preces dos òrìṣà que vão ser cultuados no dia. Por estarmos em um culto ancestral, devemos em seguida louvar os antecessores de nossa família, representados por meio de seus odu. Somente após a conclusão dos atos anteriores devemos começar o ritual para a oferta dos itens. Com a confirmação do(s) òrìṣà, faremos o encerramento com a confraternização.

Durante a realização do ọ̀sẹ̀, utilizamos obi e orogbo em oferta e como forma de consulta de alguns òrìṣà. Para casos em que não possua as sementes, inserimos técnica para realização do ọ̀sẹ̀ nestes casos excepcionais ao final da obra. Além disso, como as dúvidas são comuns, o último capítulo visa apresentar as perguntas e respostas mais frequentes.

Embora existam particularidades em alguns òrìṣà, estas não serão abordadas por completo neste texto, a fim de manter o procedimento o mais simples possível. Particularidades poderão ser aprendidas após a iniciação e estudo de determinados òrìṣà.

Podemos encontrar as informações do òsè ifá no odu Owonrin Ika.

Owonrin Ojòsè (Owonrin Ika, iorubá)

1. Òrunmila lo loni
2. ifá lo lola
3. Òrunmila lo lotunla pelu
4. Ifá lo ni lojo mereerin Oosa ilé ayé
5. A DIfá fun Ojòsè
6. Tí nsomo bibi inú Agboniregun
7. Ebo ni won ni o se
8. O gbebo o rubo
9. Ifá tooba se mi ti ti mo fi laje
10. Emi yoo mo pe o lojòsè se temi
11. Ifá tooba se mi ti mo fi lomo
12. Emi yoo mo pe o lojòsè se temi
13. Ifá tooba se mi ti mo fi nire gbogbo
14. Emi yoo mo pe lojòsè se tèmi
15. Òrunmila oni Ojòsè
16. Olòsè adúrà gba oo
17. Òsè àìku
18. Òsè olá
19. Òsè ọmọ
20. Òsè àṣeyọrí
21. Òsè nire gbogbo

Owonrin Ojòsè (Owonrin Ika, português).

1. Òrunmila é o dono de hoje.
2. Ifá é o dono do amanhã.
3. Òrunmila também é o dono do depois de amanhã.
4. Ifá é o mestre dos quatro dias que Oosa colocou na terra.
5. Foram eles que consultaram para Ojòsè (dia de Òsè).
6. A descendência sagrada de Agboniregun.
7. Ebo foi recomendado para ele
8. Ele ouviu e fez.
9. Ifá você que me faz ter dinheiro.
10. Eu vou te chamar nos dias de Òsè.
11. Ifá você que me faz ter bons filhos.
12. Eu vou te chamar nos dias de Òsè.
13. Ifá você que me faz ter tudo o ire.
14. Eu vou te chamar nos dias de Òsè.
15. Ôrunmila, hoje é dia de Ôsê.
16. Que o dono do Osê de hoje aceite nossas orações.
17. Que seja para vida longa.
18. Ôsê da fortuna.
19. Ôsê de crianças saudáveis.
20. Ôsê de sucesso.
21. E de todas as bênçãos