Aula 8 – O Despreparo e o Perigo

“A preparação de um Bàbáláwo, é demorada além de exigir muito estudo e dedicação, o awo (iniciado), que deseja atender com Ọ̀pẹ̀lẹ̀ Ifá ou Ikin Ifá, deve estar muito bem-preparado, pois, veremos alguns perigos e danos causados pela falta de preparo. Um exemplo é alguns odùs que são bastante conhecidos para a prosperidade que estão sendo utilizados indistintamente, como o caso do odù Ìrẹtẹ̀ Alàjé, que é um odù bastante conhecido por facilitar o ganho financeiro, porém, deixa de ser citado, como um odù de risco de morte…”

Agboola, Ifagbaiyin.

O odù Òtúrúpọ̀n Ìwòrì, é um odù que requer um tratamento especial, pois, ele inviabiliza naquele momento o uso do Ọ̀pẹ̀lẹ̀ Ifá, já o odù Òfún Ọ̀sá, indica que o consulente não tem saída, a não ser uma iniciação imediata. O odù Ọ̀yẹ̀kú Ọ̀ṣẹ́, assim como, Ìrẹtẹ̀ Ọ̀yẹ̀kú, alerta que a morte está próxima. Assim como esses odùs, existem vários outros, que requer muita atenção e conhecimento por parte do sacerdote. Pois, um Bàbáláwo com uma má formação, poderá levar a ruína a sua própria vida, assim como, das pessoas que o seguem.

Como forma de esclarecimentos, citarei aqui alguns princípios básicos que norteiam a nossa religião Ifá. São eles:

1. Olúwo, Bàbáláwo e Ìyánífá, não incorporam.
2. Olúwo, Bàbáláwo e Ìyánífá, consultam Ifá, através de um oráculo chamado Ọ̀pẹ̀lẹ̀ Ifá.
3. Ifá não responde no Ẹ̀rindílógún, ou seja, jogo de búzios, quem responde no jogo de búzios é o Òrìṣà Ọ̀ṣun.
4. Nenhum sacerdote poderá iniciar outra pessoa em um Òrìṣà que ele não seja iniciado, salvo em uma única exceção, quando o sacerdote possui Ìyá Òdù.
5. Se a pessoa iniciada não possuir o Òrìṣà Èṣù e Ọ̀ṣun, é impossível que atenda com jogo de búzios (Ẹ̀rindílógún).
6. Se a pessoa iniciada não possuir o Òrìṣà Ògún, é impossível que se utilize a faca.
7. Um Bàbáláwo, só se torna Olúwo, depois de um longo treinamento e ter assentado Ọ̀pá Osú e Ìyá Òdù.
8. Um Bàbáláwo, em processo de aprendizagem poderá utilizar o Ọ̀pẹ̀lẹ̀ Ifá somente para suas questões pessoais.
9. O pano da costa das mulheres iniciadas é usado no ombro esquerdo.
10. O conhecido pano de cabeça, como o próprio nome diz, é utilizado para cobrir a cabeça e jamais deverá deixar os cabelos à mostra.
11. Um Ọ̀jẹ̀ iniciado poderá iniciar outro Ọ̀jẹ̀, somente depois de vestir o principal Egúngún de sua casa.
12. Um iniciado em Ìyá Mi, poderá iniciar outra pessoa, somente depois de cumprir todos os ìmulẹ̀s.

E para finalizar nossa pequena lista de esclarecimentos quero deixar claro que somente os iniciados em Ifá podem usar o Idẹ e Ìlẹ̀kẹ̀ Ifá, ou seja, a pulseira e o colar de Ifá.